#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שס. באיזה אופן נאמר אין מוחקין במקום שגודשין? 	"רשב""ם פירש שבמקום שגודשין אסור למחוק אפילו מחיל קונה. והתוס' (ד""ה מנין) פירשו שאם הקנה לו סאה חטין אינו רשאי לומר לו מחוקה הקניתי לך <sup>קצט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קצט.  והרא""ש  (שם)  פירש במקום גדושות שגודשא תילתא, א""נ במקו ם שגודשין וקנה ב' מדות גדושות וא""ל שקונים מדה גדושה בג' דינרים וא""ל תן לי ג' מדות מחוקות דהוי כבי תן לי מחוקה בבי דינרים.</span>"	בבא בתרא פט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שסא. 1) מה פירוש אגרדמין לשערים 2) והאם מעמידים ומדוע? 	"1) ממונים להלקות ולענוש את המוכרים ביוקר.<br>2) לשמואל אין מעמידים, מסברא דמימלא לא יקנו אצלו ביוקר ויצטרך למכור בזול. לרמי בר חמא א""ר יצחק ולקרנא מעמידים מפני הרמאים. ופירש הרשב""ם שממתינים עד שימכור אותו המוכר בזול ואח""כ מוכרים ביוקר. ל""א מפני הרמאים המוכרים ביוקר ואומרים שהוסיפו במדה או כל מיני רמאויות."	בבא בתרא פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שסג. האם עושים משקלות ממתכת ומדוע? 	"נאמר בברייתא שאין עושין ופירש רשב""ם מפני שפוחתים והולכים. והתוס' (ד""ה ולא) פירשו שדוקא משקלות ששוקלים בהם בשר ושומן אסור, ולא מטעם שפוחתין אלא משום שהלחלוחית נדבק בהן ומתייבש ומכביד, אבל משקלות קטנות ששוקלים בהם כסף וזהב מותר לעשותן של מתכת אלא שצריך לחפותן בעור כדי שלא ישחקו, שבשחיקה מועטת יבוא לידי הפסד גדול. ומשקלות גדולות לשקילת מתכות א""צ לחופן בעור שלא משפיעה כ""כ השחיקה."	בבא בתרא פט: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שסז. כמה הם 1) משורה 2) תומן 3) קורטוב 4) קפיזא? 	"1) אחד משלשים וששה בלוג.<br>2) שמינית הקב. [ועי' במהרש""א שבלח הוא שמינית הלוג[.<br>3) גי' הגמ' שלפנינו אחד משמונה בשמינית הלוג. ורשב""ם גרס כגי' התוספתא חצי שמינית הלוג.<br>4) שלשה לוגין וי""מ לוג."	בבא בתרא פט: -צ:		
